Julio Jesús Puescas

Jóvenes, “atrévanse a dar el paso casándose y formando una familia”

Reflexiones sobre la familia frente a la cultura del individualismo

Jóvenes, “atrévanse a dar el paso casándose y formando una familia”
Julio Jesús Puescas
12 de noviembre del 2026

 

El pasado 7 de noviembre, durante su visita a Uruguay, el papa León XIV dirigió un mensaje a los jóvenes que merece una reflexión. “Atrévanse a dar el paso casándose y formando una familia. ¡No le teman al para siempre!”, expresó. Luego exhortó a los matrimonios a abrir sus hogares a la vida, incluso cuando el mundo les diga que un hijo representa una carga. Sus palabras interpelan una de las transformaciones culturales más profundas de nuestro tiempo, aquella que ha modificado la manera en que las nuevas generaciones comprenden el amor, el matrimonio y la formación de una familia.

La contemporaneidad ha instalado una concepción de las relaciones afectivas profundamente condicionada por el individualismo. Bajo este paradigma, la pareja comienza a evaluarse según su capacidad para satisfacer expectativas personales, incrementar la capacidad adquisitiva o responder a necesidades sexuales y emocionales inmediatas. Así, el otro adquiere valor en función de aquello que puede ofrecer al proyecto individual. En consecuencia, los vínculos quedan sometidos a una evaluación permanente de beneficios y satisfacciones, mientras el compromiso pierde fuerza frente a la conveniencia. La relación humana termina dependiendo de cuánto bienestar proporciona y de cuánto exige a cambio.

Esta transformación responde a una determinada concepción de la realización humana. El individualismo presenta la autonomía personal como el horizonte principal de la existencia, relegando la responsabilidad hacia los demás a una cuestión secundaria. No obstante, el ser humano es un ser naturalmente social cuya plenitud se desarrolla mediante la virtud y la participación en comunidades. Santo Tomás de Aquino profundiza esta comprensión al situar el amor en la voluntad de procurar el bien del otro. Amar implica, por tanto, reconocer a otra persona como alguien cuyo bienestar merece nuestra entrega, incluso cuando ello exige renunciar a determinadas satisfacciones particulares. 

El matrimonio encuentra precisamente en esta concepción su fundamento antropológico. Constituye una comunidad natural de vida y amor orientada al bien de los esposos, a la generación y educación de los hijos. En él convergen la dimensión afectiva, la unión corporal, la cooperación material y el compromiso espiritual. La sexualidad adquiere un significado vinculado a la entrega mutua y a la apertura a la vida, mientras la construcción de un hogar expresa la voluntad de compartir un destino. El amor conyugal alcanza así una dimensión trascendente, pues permite que el hombre y la mujer proyecten su unión hacia la formación de una nueva generación.

Cuando esta institución queda reducida a un contrato condicionado por la satisfacción de sus integrantes, se desvirtúan sus fines y su significado. La permanencia de la pareja pasa a depender de la conservación del bienestar individual, y cualquier responsabilidad que demande sacrificios comienza a interpretarse como una limitación de la propia libertad. Esta mentalidad también modifica la percepción de los hijos, quienes llegan a considerarse obstáculos para el desarrollo profesional, la independencia económica o la acumulación de experiencias personales. Se configura así una cultura que posterga indefinidamente la formación de un hogar porque privilegia los proyectos individuales por encima de la construcción de un proyecto compartido.

Esta visión también desconoce el significado de la paternidad y la maternidad como experiencias de generosidad y trascendencia. Tener un hijo supone asumir una responsabilidad que compromete la existencia durante muchos años y exige disposición para educar, proteger y acompañar a una nueva persona. Precisamente en esa entrega se manifiesta una dimensión fundamental del amor. La vida humana adquiere continuidad mediante la capacidad de recibirla y transmitirla, mientras los padres encuentran en la formación de sus hijos una responsabilidad que supera sus propias aspiraciones. La apertura a la vida expresa, en ese sentido, una comprensión del amor que trasciende el presente y se proyecta hacia el futuro.

La importancia de la familia también alcanza una dimensión social y política. El hogar constituye la primera comunidad en la que una persona aprende a convivir, reconocer responsabilidades, respetar la autoridad, desarrollar virtudes y establecer relaciones de solidaridad. Allí comienza la transmisión de valores, tradiciones y referencias culturales que permiten la continuidad de una sociedad. La familia cumple, además, una función insustituible en la formación de las nuevas generaciones, pues antecede a las instituciones educativas y estatales en la tarea de acompañar el desarrollo humano. Su fortalecimiento constituye, por ello, una condición fundamental para la cohesión social y la continuidad histórica de una nación.

Frente a esta realidad, necesitamos recuperar una comprensión del amor que integre la afectividad, la fidelidad, la responsabilidad y la apertura a la vida. Esto también exige reconocer que la formación de una familia requiere condiciones materiales adecuadas, estabilidad y políticas públicas que permitan a los jóvenes asumir responsablemente sus proyectos matrimoniales y parentales. Sin embargo, ninguna mejora económica podrá sustituir la disposición humana y moral necesaria para construir un hogar. Hace falta superar una cultura que presenta el compromiso como una renuncia y la maternidad y la paternidad como cargas incompatibles con la realización personal.

Por eso, las palabras de León XIV contienen una interpelación que merece ser asumida por nuestra sociedad. “No le teman al para siempre” significa recuperar el valor de los compromisos duraderos en una época que privilegia lo inmediato, lo provisional y lo individual. Necesitamos jóvenes capaces de comprender que el matrimonio y la familia representan horizontes de realización humana, matrimonios dispuestos a acoger la vida y hogares comprometidos con la formación de nuevas generaciones. El futuro de una sociedad también comienza en la decisión de dos personas de amarse, permanecer juntas y construir una familia.

 

Julio Jesús Puescas
12 de noviembre del 2026

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