Decencia

La inteligente educadora argentina Emilia Ferreiro solía decir que no puede ser objeto escolar aquello que previamente no es un objeto social valorado y apreciado. El fracaso en las escuelas de diferentes campañas bien intencionadas, destinadas a la promoción de valores, no constituye un acaso. Los exiguos logros alcanzados por las instituciones dedicadas a la prevención del consumo de drogas tampoco.

Y a pesar de esta afirmación, persistimos en hacer de nuestras calles y ciudades una negación —dramáticamente ejemplar— de todo aquello que la bien intencionada escuela proclama. La escuela de la calle –con sus amplificadores mediáticos, que rinden casi siempre culto a los mismos valores— nos enseña la inexistencia de valores básicos para la convivencia civilizada: propiedad, trabajo, producción y productividad, así como del valor del dinero entendido como mecanismo de intercambio por un servicio o bien ofrecido. Demás está decir que el valor de la libertad, debidamente entendida, también está ausente.

No hagamos más malabarismo verbal o matemático ni nos empeñemos en multiplicar sesudos diagnósticos. Por lo demás, y casi siempre, estos son formulados por quienes ya tuvieron la responsabilidad de hacer frente a la crisis. La ciudadanía exige acciones. Mientras tanto, la ciudad sigue siendo el reino del antivalor. Y, admitámoslo, es la escuela auténtica de niños, adolescentes y aun adultos.

El trazo urbano mismo, el respeto por la estética y el medio ambiente, la viabilidad funcional del transporte, el imperio visible de la autoridad, educan. Y deberían empezar por educar que el “otro” existe; que ese otro es una propiedad. Ojalá los políticos entiendan que una de las primeras reformas de Estado —sí, de Estado— es convertir las calles y ciudades en escuelas de civilización. La seguridad exige planes concretos y efectivos, pero entendiendo que en esa seguridad no solo está en juego la oposición vida/muerte, sino el ofrecimiento de un espacio para que prosperen y se interioricen valores sin los cuales ningún grupo social puede ser civilizadamente sostenible.

Menos discursos, menos visiones estratégicas, menos estadísticas, menos —a veces— fantasiosas juntas vecinales. Más autoridad legítimamente establecida y firmemente ejercida. ¿Se ponen de acuerdo los movimientos y partidos en esto —que sí se llama decencia y calidad de vida— y nos dejamos de fariseísmos oportunistas y conmiseraciones a los excluidos (e incluidos) del sistema?

“Decente” es una voz de origen latino que significa honesto, justo, debido. No agota su significado, entonces, en ser un término antinómico a corrupto. Menos en una sociedad donde una persona corrupta —por razones sociales— puede aun ser considerada como “decente”. Decencia en las propuestas y en la gestión. El o los corruptos, digámoslo claramente, a la cárcel. Aunque socialmente sean “decentes”.  

Señor Alcalde Jorge Muñoz: a pesar de las dificultades presupuestales de la ciudad, asuma la responsabilidad de la educación en su gestión.